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最后断种人’之诫，毅然隐遁天台华顶峰潜修十年头陀，降伏强软二魔。明星出时，神僧现曰：制敌胜怨，乃可谓勇。能过斯难，无如汝者。一乘名一实谛。一实谛即性德缘了：如来室‘无缘大慈。同体大悲’。一‘真无妄’。...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190470760.html
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，一 则随顺惠能籍隶「岭南人----獦獠」身分之方便着落点，促 使反躬自忖。此中实涵有一有待自觉自悟之「机」。如果惠 能不觉不悟，则与「佛」无缘。今惠能答曰﹕「人虽有南北 ，佛性本无南北﹔...
朱维焕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192670784.html
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哲学的对话，并凸显其隐涵的生态思想，至于全面性的探讨 ，非本篇短文所能及，尚有待后续的研究。 贰、有情为本的生态伦理观 佛教主张「无缘慈、同体悲」，要求佛子平等慈爱一切有 情，这种精神和人类中心...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
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于眼识等，有彼相故﹔设作所缘，然无缘义 。如眼错乱，见第二月，彼无实体不能生故。如是和合于眼 等识，无有缘义。 论文易知 释曰﹕有说于识自体无聚现 (极微聚，而现相，名聚现 ) ，故非是所缘﹔如...
欧阳渐
|佛学论文|因明|五明|
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许第八相见同种，无不遍失。虽尔，此师不许第八有新熏，则 违阿毗达磨经， (经说前七识能为因熏生第八亲种，见摄大 乘及三十论所引颂。) 亦复成过。 (参考了义灯二) 唯别论者说相无缘虑，见有缘虑，故虑非...
熊十力
|佛学论文|因明|五明|
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不可具说，但当忆想，令心眼见。见此 事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛故，名为念佛三昧。作是 观者，名观一切佛身。以观佛身故，亦见佛心；佛心者，大慈 悲是，以无缘慈摄诸众生。作此观者，舍身他世，...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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。 三、真净土：真净土是由诸佛菩萨的实证善根所感得的 妙净离染常住不变的国土，所以叫真净土。菩萨在修因时， 心无缘念，所得果报也没有色相，又心无定执，所以也没有 固定的方所，彼此自他无别。此真...
宏如
|佛学论文|因明|五明|
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漏世间的苦果，是苦谛﹔ 苦果不是无因无缘突空结成的，必有他的动力因，协助缘， 这就是业品，随眠品，是集谛﹔感到苦果强有力的压迫，而 再也不能忍受的时候，生起厌离心，要求脱离它，这就先得 解决他...
演培法师
|佛学论文|因明|五明|
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无缘见到。但我亲睹大师的圆寂，他是十分安祥的。 问：请问法师，关于「华枝春满，天心月圆」的境界，你又有什么高见？ 答：你刚刚问他临终时的偈语「华枝春满，天心月圆」是以前写好的，年月则是在临终时由...
谢清 整理
|佛学论文|因明|五明|
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有华，是时 虽带空华之相，亦可谓有所虑，但空华无有体质，非是所托 ，如此只可名所缘，不得名缘，缺所托故。如吾人用镜照物 ，镜中即生物影，此虽带己相，亦能为所托，然镜无缘虑用 ，不能虑质，非是所... 缘 ∣ ↑↓ ∣┌等无缘 八识缘起┤二爱非爱……第七识┤├所缘缘 ∣ ∣∣ └├增上缘 └三受 用……第六识─┘ 二、种识生现之四缘关系...
雨囗
|佛学论文|因明|五明|
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